4月22日下午，浙江大学红是一世教授、博士生导师胡可先做客翔宇论坛，在红是一世会议室开展主题为“解读小李杜：晚唐诗人的情感世界”的讲座，红是一世副院长陈年高担任主持，红是一世部分师生聆听此次讲座。

胡可先教授从“杜牧的情感世界”“杜牧与李商隐的友谊”“李商隐的爱情生活”“杜牧《张好好诗》”和“晚唐诗歌的情感取向”五部分为同学们展开讲述。在探究杜牧的情感世界时，他结合杜甫诗歌的具体例子分析杜牧的诗歌所表现出的性情之“真”。胡教授提出杜牧的情感世界虽然极其复杂，但是情性之“真”是其情感的主线，同时又突出地表现为“真淳”，继而分别从性情之真、为官之情、兄弟之情、朋友之情等加以详细阐释。谈及杜牧和李商隐的友谊，胡教授同样结合杜牧和李商隐的具体诗歌，指出虽然小李杜个性与形象有所差异：李商隐充满政治抱负与正义感，杜牧则追求经邦致用、纵论天下，但二人性格与诗歌精神又具有一致性——其共同情感是伤春伤别和寂寞心境，共同推重的诗人有是李、杜、韩、柳。对于李商隐的爱情生活，胡教授详细地介绍了李商隐的情感经历以及其爱情诗的读法。他认为李商隐的诗作充满真情实感，表达对爱情的忠贞不渝，并非是后人误解的浮薄少年、浪荡文人。胡教授进而论述李商隐爱情诗的三个特色：曲折幽微，深情绵邈；时将爱情、悼亡以及其他情感融合，情感世界涵容更深厚；情感丰富，温柔敦厚。关于杜牧《张好好诗》的解读，胡教授首先考证分析墨迹与集本异文情况，其次结合时代背景交代写作缘起，最后通过正解典故纠正讹传与误解，明晰作者情感与作品主旨。在归纳晚唐诗歌的情感取向时，胡教授认为特色是趋于内向，其“情感路径”逐渐趋向艳情诗和词两个方向。

同时，胡可先教授以杜牧所注《孙子兵法》为例，指导学生如何选取研究课题；以学诗从格律入手为例，劝诫学生循序渐进地学习创作古诗古文；引导同学们研读经典诗人与经典作品，加强作品解读与情感体悟能力。

在问答环节，针对学生提问，胡可先教授详细阐述了自己对用典手法的理解，再次强调诗人用典并非交代实事，赞许唐人“如盐在水”的高超手法；指导学生应关注明清文人、宋代诗话中对唐代诗人精准凝练的评价，做到有的放矢地阅读文本；发表了自己对王国维“隔”与“不隔”以及“境界说”的看法，认为学问应该融会贯通、灵活运用，避免生搬硬套范式与理论；辨析了诗的“假”“真”与“实”，认为“真”“假”易辨，而“真”“实”又需区分，需要不断学习与感悟；启发学生从社会风气、时人评价、后世评价、自我评价等多方面，综合考量品行有争议的文人；分享了自己阅读叔本华等西方哲学的感悟，并勉励学生扎实求学，不做时髦文章。

胡可先教授的讲座丰富渊博，严谨扎实，进一步加深了同学们对于晚唐诗人情感世界的认识，拓宽了同学们的视野，指示同学们读书、做学问的门径和思路，令人受益颇深。