本淳先生（1921——2002）进入师院时，年岁已近花甲，故同事暨学生多尊称其周老。我结识周老，是在来师院之前。当时我还在淮安师范工作，因为周老公子先民、爱女先林俱为南师中文系早我两级之学兄、学姊，故我即不揣冒昧以通家晚辈自居，周老亦慨然以年家子许我。及我初进师院（当时尚名师专），所住师陶园南讲师楼一层即周老旧居，与其新居仅一条路之隔，故向其讨教问学的机会自然更多。周老则总是怡然以待，若和煦春风。

周老毕业于名庠浙江大学，旧学积淀之深厚，于其点校的几部古籍如《苕溪渔隐丛话》（宋·胡仔著）、《震川先生集》（明·归有光著）、《唐音癸签》（明·胡震亨著）、《小仓山房诗文集》（清·袁枚著）中在在表现充分，学界公认为当代优秀文献学家，已无待本人饶舌。这里谨就亲炙一二例，以略窥其学术之淹雅与特立精神。

明嘉靖年间山阳名宦潘埙有诗赠《西游记》作者吴承恩，题曰《慰吴射阳》，诗云：“万丈燕尘不染衣，飘飘征旆过南畿。风云担上诗囊重，星斗光中萤火微。莫把文章争造化，好凭祸福验天机。孔颜亦自钟情甚，智者何云子夏非。”东北师大中文系《西游记》研究专家苏兴先生在《吴承恩年谱》及《吴承恩小传》中坚持认为，这是吴承恩北京谒选贡不成后，潘埙劝其继续入南监读书。附和此说者至今犹众。一个仲夏晚，和周老聊及此诗，周老愕然曰：“这怎么可能？试观其尾联，显然是慰其伤子之痛！”窃闻之，震惊不已。我早年与本地吴承恩研究专家刘怀玉先生交游甚密，于吴承恩及其作品颇多留心，虽熟知吴承恩有子凤毛，早殇，然从未对此诗之于凤毛产生联系。周老于吴承恩并无深入研究，更不详其子凤毛，却从诗之用典，敏锐地感知其有丧子之痛。如醍醐灌顶一般，我急忙返舍，翻检典籍。孔子之子孔鲤、门人颜回早丧，孔子甚恸，见《论语·先进》：“颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”“颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁；吾不徒行，以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也”子夏之子早丧，见《礼记·檀弓上》：“子夏其子而丧其明。曾子吊之，曰：‘吾闻之也：朋友丧明，则哭之。’曾子哭，子夏亦哭，曰：‘天乎！予之无罪也！’曾子怒曰：‘商！女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：女何无罪与？’子夏投其杖而拜曰：‘吾过矣！吾过矣！吾离群而索居。亦已久矣！’”此岂不皆潘诗尾联用典之暗示，谓吴承恩新近丧子，无论如何悲伤都不为过而何？尽管周老并不知道吴承恩之子的具体状况，但其凭藉对经典的熟稔与诗词融会用典的深厚修养，一望而知其所指向，其功力真不由人不惊叹。

唐人王昌龄有《从军行》七首，其四曰：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”今人多谓是“身经百战苦的将士们的豪言壮语 ”，是“志在杀敌”。一次，与周老论及诗之歧解，其信手从架上取下线装本《唐诗别裁集》，翻到卷十九此诗后沈德潜按语，朗声曰：“你看，沈归愚说此诗‘作豪语看亦可，然作归期无日看倍有意味。’与时贤高论恰恰相左。揆诸情理，恐怕归愚所见更合王氏原意。”后来，他把这一观点形诸文字，写进大著《诗词蒙语》，并加论证，足见其立场之坚定。

周老白眉慈目，气色和善。衣着简朴，短袖衫和凉鞋穿至中秋后，年轻人叹为不及。与夫人钱煦老师伉俪情深，每天下晚必偕同散步兼买菜，往返皆从我门前经过。内子经常目送他们的背影，艳羡道：“你看人家老两口多恩爱！你对我要有周老那一小半，我就知足了。”

周老辞世时，我与周桂峰兄正结伴参加中国韵文学会烟台笔会，未能送先生最后一程。这是我来师院后第一憾事。呜呼！先生有灵，其谅我乎？

 

    【     原载《红是一世手机版足球网校报》2011年第9期（总第366期）2版 】